Utkaná z tisícov vláken ako pavučina

Medzi obyvateľmi kmeňa Ašantov v západoafrickej Ghane sa traduje legenda o tom, ako sa dvaja mladí muži Ota Karaban a jeho priateľ Kwaku Ameyaw naučili tkáčske umenie.

Jednej noci sa obaja vybrali do lesa, aby skontrolovali svoje pasce. Ohromila ich nádherná pavučina, ktorej jedinečné vzory sa trblietali v mesačnom svite. Prefíkaný pavúk menom Ananse sa mužom ponúkol, že im výmenou za niekoľko láskavostí ukáže, ako sa takéto vzory tkajú.

Slovo dodržal a muži sa vrátili domov s umením tkať vzory jedinou niťou. O ich objave sa čoskoro dozvedel kráľ Osei Tutu, prvý vládca kráľovstva Asante. Ich výtvor nazvaný kente prijal ako kráľovskú látku vyhradenú na zvláštne príležitosti. Bonwire sa tak stalo hlavným centrom tkania kente pre kráľovský dvor.

VZORY PRE KRÁĽOV

Hoci sa výroba látky kente rozšírila a je dostupnejšia aj pre ľudí mimo kráľovského dvora, dodnes sa spája s bohatstvom, vysokým spoločenským postavením a kultúrnou vyspelosťou.

Keď sa vytvorí nový dizajn, ešte aj dnes sa musí najprv ponúknuť kráľovskému domu. Ak kráľ odmietne vzor prijať, môže byť odovzdaný verejnosti. Vzory, ktoré nosí kráľovská rodina Asante, nesmie nosiť nikto iný.

UMENIE MAJSTROV TKÁČOV

Kente sa tká na horizontálnych pásových krosnách, ktoré vytvárajú úzky pás látky široký približne štyri centimetre. Niekoľko týchto pásov sa starostlivo usporiada a ručne zošije, aby sa vytvorila látka požadovanej veľkosti. Väčšina tkáčov kente sú muži.

Tkanie zahŕňa kríženie radu paralelných nití nazývaných osnova s radom nazývaným útok. Vodorovný tkáčsky stav, skonštruovaný z dreva, pozostáva zo súpravy dvoch, štyroch alebo šiestich slučiek na držanie nití, ktoré sa používajú na oddelenie a vedenie nití osnovy. Tieto sú pripevnené k bežcom s kladkami, do ktorých sú vložené cievky s niťou.

Kladky sa môžu používať na posúvanie osnovných nití od seba. Keď tkáč rozdeľuje osnovné nite, pomocou člnka vkladá medzi ne nite. Všetky tieto časti krosien rovnako ako motívy na tkanine majú symbolický význam a pripisuje sa im veľká úcta.

Striedaním farieb osnovy a útku môže tkáč vytvárať zložité vzory, ktoré sú v tkanine kente cenené pre svoj vizuálny efekt aj symboliku. Vzory môžu byť vertikálne alebo horizontálne, prípadne oboje.

NIE JE KENTE AKO KENTE

Každý vzor i látka majú svoje meno. Niekedy im ich dávajú tkáči, inokedy náčelníci a starší, ktorí si ich objednali. Názvy môžu byť inšpirované historickými udalosťami, ľudovou slovesnosťou, správaním ľudí a zvierat, individuálnymi úspechmi alebo dokonca osobami z popkultúry.

Farby majú, samozrejme, tiež svoj význam. Modrá je znak lásky, zelená rastu a energie, žltá i zlatá vyjadrujú bohatstvo a kráľovskú hodnosť, červená zase násilie a hnev, biela, naopak, dobro alebo víťazstvo, sivá hanbu a čierna smrť a starobu.

MUŽI A ŽENY

Existujú rozdiely v tom, ako látku nosia muži a ženy. Muži zvyčajne nosia jeden kus omotaný okolo tela, pričom pravé rameno a ruka zostávajú nezakryté. Ženy môžu nosiť buď jeden veľký kus alebo kombináciu dvoch či troch kusov rôznej veľkosti. Vek, rodinný stav a spoločenské postavenie môžu určovať veľkosť a dizajn látky, ktorú bude jednotlivec nosiť.

Spoločenské zmeny a moderný život prenikli aj do tvorby a používania kente. Stará tradícia nestrihania látky sa odložila a môže sa šiť do iných foriem, ako sú šaty, košele alebo topánky. Tlačené verzie kente sa masovo vyrábajú a predávajú, tkané aj tlačené verzie používajú módni návrhári v Ghane aj v zahraničí.

OSTRO STRÁŽENÝ POKLAD

Čo sa týka folklóru, Ghana má jeden z najprísnejších zákonov na svete. Zo zákona vyplýva, že ochranná známka patriaca krajine sa vzťahuje rovnako na tradičné diela, ktorých autor je neznámy, ako aj na nové diela odvodené z folklóru, ktorých autor je známy.

Tieto práva sú časovo neobmedzené, a hoci to môže znieť prísne, existujú presvedčivé dôvody, prečo sú takéto opatrenia potrebné. Kultúrne dedičstvo Ghany totiž využívajú neghanskí obyvatelia na medzinárodných trhoch bez toho, aby z toho mal prospech štát alebo pôvodná komunita.

NEOPRÁVNENÉ ŠÍRENIE

Pred časom sa v ghanskej tlači objavili správy o tom, že Ghanská folklórna rada má v úmysle zažalovať producentov filmu Čierny panter za neoprávnené použitie látky kente v kostýmoch niektorých postáv. Kente je výslovne uvedené ako predmet ochrany podľa zákona a súčasné šírenie neoprávnených lacných vzorov kente, ktoré sa dostávajú na svetové trhy z Číny, predstavuje významný problém.

Priznanie autorstva by v tomto prípade zabezpečilo, aby si diváci v kinách na celom svete spájali kente s Ghanou, kam patrí.