Umelé videá verzus skutočné škody

Koncom januára vydalo Dikastérium pre náuky viery a Dikastérium pre kultúru a vzdelávanie nótu o vzťahu medzi umelou a ľudskou inteligenciou. Ako jej podklad slúžili varovania pápeža o umelej inteligencii z posledných rokov.

Antiqua et nova uvádza, že inteligencia je dar a ľudská inteligencia navrhla tú umelú. Ako každý produkt môže „pozitívne prispieť k ľudskému povolaniu“, ale vznáša sa nad ňou „tieň zla“ (bod 40) v rôznych oblastiach.

AI A ZDRAVIE

V tejto sfére má AI podľa nóty veľký potenciál. Môže pomáhať diagnostikovať, ponúkať nové liečebné postupy, dokonca rozšíriť zdravotnú starostlivosť pre marginalizovaných.

„Ak sa však AI nepoužije na zlepšenie, ale na nahradenie vzťahu“ medzi pacientmi a personálom, ak budú pacienti „interagovať so strojom, a nie s ľudskou bytosťou“, riskujeme, že zredukujeme ľudské vzťahy na neosobnú úroveň a zhoršíme tak osamelosť.

„Toto zneužívanie AI by nebolo v súlade s rešpektom k dôstojnosti trpiaceho človeka“ (bod 73). Rovnako nóta zdôrazňuje, že rozhodnutia týkajúce sa liečby majú robiť zdravotnícki pracovníci a nikdy by sa nemali delegovať na AI (bod 74).

AI A DEZINFORMÁCIE

„AI predstavuje vážne riziko vytvárania zmanipulovaného obsahu a nepravdivých informácií“ (bod 86). Ešte vážnejšie je „zámerné zneužitie AI na manipuláciu“, s cieľom oklamať alebo uškodiť.

Nóta varuje, že „hoci samotné obrázky a videá môžu byť umelé, spôsobené škody sú skutočné a zanechávajú hlboké jazvy v srdciach tých, ktorí tým trpia“ (87). Všetkých, ktorí produkujú, ale i šíria generovaný obsah AI, vyzýva, aby si vždy overovali jeho pravdivosť a nepropagovali ponižovanie, nenávisť, neznášanlivosť, vykorisťovanie (89).

AI A VOJNA

„Schopnosť viesť vojenské operácie prostredníctvom systémov diaľkového ovládania viedla k menšiemu vnímaniu devastácie a bremena zodpovednosti za ich použitie, čo má za následok ešte chladnejší prístup k obrovskej tragédii vojny“ (99).

Hrozí tu dokonca „existenčné riziko“ a „nekontrolovateľná ničivá moc nad veľkým počtom nevinných civilistov“ (101).

Aj tu však platí, že história je učiteľka. „Hoci sú budúce schopnosti AI nepredvídateľné, minulé činy ľudstva poskytujú jasné varovania. Zverstvá spáchané počas histórie sú dostatočné na to, aby vyvolali hlboké obavy z potenciálneho zneužívania AI“ (102).

AI A NÁŠ VZŤAH S BOHOM

„Ak sa spoločnosť vzďaľuje od transcendentna, niektorí sú v pokušení obrátiť sa na AI pri hľadaní zmyslu alebo naplnenia, ktoré možno skutočne uspokojiť iba v spoločenstve s Bohom“ (104).

AI je zvodná, lebo „môže hovoriť“, ale je to len „bledý odraz ľudstva“. Neriskujme, že si vytvoríme „náhradu za Boha“, a nestaňme sa otrokom vlastnej práce. Hľadajme pravú múdrosť a „milosť Ducha Svätého, ktorý nám umožňuje pozerať sa na veci Božími očami, vidieť súvislosti, udalosti a odhaliť ich skutočný význam“ (116).

Nótu Antiqua et nova v slovenskom preklade pripravuje Spolok svätého Vojtecha.